這樣的一首歌，
無意中去找了相關(guān)資料，
卻發(fā)現(xiàn)了下面的典故。
也是一個悲苦的故事。

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出自：清代袁枚的妹妹袁機(jī)所作《感懷》。

　　袁枚《隨圓詩話》里說自己的幾個妹妹都文采出眾，卻不幸都“多坎坷、少福澤”，其中三妹袁機(jī)的婚姻卻不是這六字就能簡單概括的。袁機(jī)是自幼定下的娃娃親，定親的經(jīng)過原本是一段佳話：袁機(jī)4歲時，父親正在給衡陽縣令高某做幕賓，高某死在任上，被查出有虧空，妻兒下獄，此時已離開衡陽的袁父趕去救出了高某的妻兒。高某的弟弟感激袁父的俠義，說自己的妻子現(xiàn)有身孕，若生男兒，愿與其三女兒結(jié)為娃娃親，袁父答應(yīng)了。后來高家果然生了個男孩，就依照約定，送來一枚金鎖片，袁家給女兒袁機(jī)掛在項圈上，正事地定下了這門親事。袁機(jī)的少女時代是幸福的，父親多年來輾轉(zhuǎn)在各地為地方官做幕僚，不能常回家和妻兒團(tuán)聚，但在母親章夫人的辛苦操持下，一家人過的其樂融融。盡管家貧，章夫人還是為兒子袁枚請了家庭教師，幾個女兒也常常在幫母親操持家務(wù)、針黹女紅之余去聽課。在這樣的家庭環(huán)境里，袁機(jī)長成了才貌雙全、知書答禮的大姑娘，漸漸到了出嫁的年齡。

　　成親的日子快到了，高家卻來袁家退親，說自己的兒子高繹祖得了治不好的惡疾，怕耽誤了袁機(jī)，袁家父母心疼女兒，想應(yīng)允下來，而袁機(jī)認(rèn)為女子既然已經(jīng)定婚，就只能從一而終，她決然發(fā)誓：夫婿有“疾，我字之；死，我守之”。同時終日拿著金鎖啼哭，寢食俱廢，父母沒有辦法勸解，只好回絕了高家退親的請求。高家第二次來人說明了實情，退親并不是因為高繹祖有病，而是因為其人忤逆、殘暴、嗜賭，高家父母不想對不起恩人，希望袁機(jī)能另尋個好人家，不要往苦海里跳。但袁機(jī)聽不盡任何人的勸告，堅持不退親，到25歲時，終于依自己所愿嫁到了遠(yuǎn)在如皋的高家。

　　袁機(jī)知道等待她的是苦海，但還是義無返顧的跳了下去，她覺得自己的努力會改變一切，她孝順公婆，婆婆因此疼愛她如己出，對丈夫高繹祖更是委曲求。高繹祖無理由的打罵她忍聲相承，他自己不事生產(chǎn)，卻不愿意讓袁機(jī)做針線，她就停止女紅；高繹祖不學(xué)無術(shù)更看不得她寫詩詞，并把她的作品毀掉，她就當(dāng)真不再寫詩；后來袁機(jī)生下了一個女兒，取名阿印，孩子雖不幸是個啞巴，但也給了袁機(jī)很大安慰。做了父親的高繹祖絲毫沒有長進(jìn)，他偷了袁機(jī)的陪嫁做賭本，輸光了還欠下債，回來反而拿袁機(jī)撒氣，往死里毒打她，用棍子打，拿火灼，婆母出來阻止，他喪心病狂把母親的牙齒打斷。袁機(jī)逆來順受，幻想她的隱忍善良總會有一天能喚醒高繹祖的良知。最后他居然想把袁機(jī)賣了還欠下的賭債，被逼無奈下，袁機(jī)逃到尼姑庵棲身躲避，又請人給娘家報信求援。父親從老家趕來，看到愛女的慘況，悲憤之下報到官府，官府判決離異后，父親把袁機(jī)帶回杭州。懷抱著不會說話的孩子，沿著四年前出嫁的路回家，袁機(jī)一路泣下不止。

　　按照古人的觀念，嫁出去的女兒便不再是娘家的人。袁機(jī)回到娘家盡管是和父母兄長生活在一起，這時她只能算是娘家的客了。她取號青琳居士，素服、茹素，表示在家修行。固有的親情和她本人的溫和博雅讓一家老小對她尊敬有加。三年后，袁枚搬遷到南京，袁機(jī)也隨著全家一同前往，定居隨園。

　　沒有殘暴的丈夫再毀壞她的詩稿了，她將在家人面前掩飾的寂寞，無法排遣的悲傷寫在詩里：《聞雁》里寫孤雁的哀號：“秋高霜氣重，孤雁最先鳴。響遇碧云冷，燈含永夜清。自從憐只影，幾度作離聲。飛到湘簾下，寒夜尚未成。”除了侍奉雙親和幫袁枚料理家務(wù)，她把全部的精力都投在對啞女阿印的教育上，耐心地教她認(rèn)字、畫畫，希望她以后能和人交流。寂寥之中，小女兒就是她的精神支柱，《偶作四絕句》之一：“歸夢隔揚(yáng)州，空庭雨不休。女嬌頻乞果，婢小懶梳頭。”還在一直牽掛著疼愛她的婆母，托人給婆母帶去食品衣物，寫出《寄姑》表示感念和追憶的心情：“欲寄姑恩曲，盈盈一水長。江流到門口，中有淚雙行。”對于丈夫，寬容多于恨意，如《感懷》中所說：“草色青青忽自憐，浮生如夢亦如煙。烏啼月落知多少，只記花開不記年。”

　　乾隆三十一年(1766年)，從如皋傳來了高繹祖的死訊，往事縱然不堪回憶，總是夫妻一場，袁機(jī)《追悼》詩“舊事渾如昨，傷心總問天。”之句寫出她不愿訴人的苦楚；“牉合三生幻，雙飛一夢終。”是心頭隱隱的哀傷。身心俱瘁的袁機(jī)在第二年冬天病故，死時才四十歲。

　　袁機(jī)的死讓家人痛徹心扉，袁枚《祭妹文》中哀嘆妹妹正因為讀了書，深陷于“節(jié)義”二字，才誤了自己一生，“汝以一念之貞，遇人仳離，致孤危托落，雖命之所存，天實為之；然而累汝至此者，未嘗非予之過也。予幼從先生授經(jīng)，汝差肩而坐，愛聽古人節(jié)義事；一旦長成，遽躬蹈之。嗚呼！使汝不識《詩》、《書》，或未必艱貞若是。”堂弟袁樹《哭素文三姊》也是以墨和淚地寫到：“少守三從太認(rèn)真，讀書誤盡一生春”。

　　袁機(jī)因為抱守金鎖之約、絕不退婚，遭受了非人折磨也要恪守三從而被收錄于《清史稿.列女傳》。二十五史中留有姓名的女性只有八百多人，其中有很多如袁機(jī)一樣是以血淚換來的節(jié)烈之名，每個烈婦后面都是一段段悲慘的故事。袁樹“縱教青史留遺跡，已負(fù)從前金粟身。”可謂一語道破。當(dāng)時合肥女子許燕珍讀過袁機(jī)的遺稿后，大為感嘆：“彩鳳隨鴉已自慚，終風(fēng)且暴更何堪！不須更道參軍好，得嫁王郎死亦甘”。袁機(jī)在能選擇時候如果不執(zhí)著于“三從”，不會是這么悲慘的一生，可古代社會給女性的空間如此逼仄，但見茫茫苦海，哪有退路。
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